小海： 哇！哇！哇！把拔，妳看我好厲害，接到這麼多糖果ㄟ。
爸爸：
好棒，接到越多就代表越平安唷。
今天是王船的開光點睛儀式，才會有撒吉祥糖餅的活動啊。跟妳說，點睛後的王船就像注入了靈魂，變成神明，具有神性喔。
小海： 王船好高好大喔，老師說王船是我們東港的特色，但是為什麼我們要造這麼大的一艘船啊？
王船： 小海～～妳好嗎？
小海： 誰啊，是誰在跟我講話啊？
王船： 我是王船啊，是專門敬送代天巡狩的王爺們的交通工具，也要幫助王爺押送瘟疫鬼神離開人間呢。來，上來吧，在迎王之前，讓我帶妳看看我和王爺的故事吧。
爸爸： 小海，別害怕，是王船大爺在跟妳打招呼呢。
小海： 我不害怕，只是覺得好神奇喔。
爸爸：
呵呵..來到東港的朋友們，你們是不是也覺得很神奇呢？
王船文化可是我們東港人的驕傲！歡迎你們來到「屏東縣王船文化館」，這裡是全臺唯一以王船為主題的文化館，不但實體保存了東港王船，還有360度投影的沉浸式劇場，能夠身歷其境體驗迎王祭典的盛大場景喔。現在，就跟著我們一起深入三年一科的東港迎王吧！
小海： 哇～把拔你快來看，這裡有兩艘小船耶。
王船： 祂們跟我一樣是王船喔！
小海： 耶～王船大爺你又出現了！那祂們怎麼比較小呢？
爸爸： 從前沿海的居民為了要驅逐瘟疫，就用船來把瘟疫送走。有些習俗是讓王船在水上漂流，稱為遊地河，有的則是將王船焚化，稱作遊天河，還有部分廟宇會恭奉王船，這兩艘小船就是象徵祭祀在廟宇內的「永祀王船」喔。
小海： 仔細看，祂們一大一小呢！而且大船跟小船的船頭方向不一樣？
王船： 小海有很棒的觀察力耶！小船船頭向外，大船船頭向內，比喻小船出港，而大船載著滿滿的漁獲入港，這意味著用小小的本錢，賺進大大的財富喔！
小海： 大小王船上也都有眼睛耶！
爸爸： 小海，王船上的眼睛稱為「龍目」，還記得我們進來前，從館外往上看，不是有個圓形的開孔嗎？那就是象徵「龍目」喔！我們逛完文化館再繞出去看看吧，據說建築物下方折線就像海浪喔！
小海： 把拔，旁邊有個沈浸式劇場耶！
爸爸： 那裡頭記錄了2科的迎王祭典，欸欸！小海等等呀！我也一起去呀
王船： 小海～我現在帶妳來看看台灣重要的信仰，妳知道台灣常見的神明有誰嗎？
小海： 是媽祖和王爺對不對？
王船： 答對了，有人會叫王爺是千歲爺喔！祂在西部沿海很受歡迎，所以大家才會說「三月瘋媽祖，四月王爺生」。
小海： 我聽過王爺公，但不太知道祂的故事，王船大爺，你講給我聽嘛。
王船：
呵呵，王爺不是特定的一位神喔，祂有很多位，來源說法也很多，普遍相信：玉皇大帝會派遣王爺當特使，負責「代天巡狩」，到每個地方去驅除瘟疫，保護居民的安全。
從前台灣氣候溫熱潮濕，常常發生瘟疫，王爺信仰在明、清時期，被閩南、廣東的移民傳到台灣，落地生根，逐漸發展成用我們王船來載送王爺，把瘟疫帶走的習俗。
小海： 我們家常常去拜王爺，每次廟裡都好多人，感覺大家很依賴王爺。
王船： 是啊，台灣西南沿海和澎湖，都有王爺和王船信仰，每個地方的風俗都不太一樣，各有各的特色。而且啊！臺灣有些地方的王船已經慢慢變成獨立的神體，不像以前只是儀式中的法器，我也可以保祐大家呢。
小海： 王船大爺，那你也要保佑我喔。
小海： 王船大爺，我最喜歡我們東港迎王了，到處都好熱鬧啊！
王船： 呵呵，我也喜歡。小海妳聽過「北西港 南東港」嗎？除了東港，其他地方也有迎王祭典喔。
小海： 哇，還有啊。
王船：
呵呵 ，小海抓緊了！我們去台南、雲林看看吧！
首先「西港」指的是台南西港刈香，這裡的遶境地區大多為農村，王船的船桅上掛的不是航海用的順風旗，而是鯉魚旗。船艙保留了明清官船的形制，被隔成十三艙。小海等等可以看看有哪十三艙喔！
小海： 好～其他的呢？
王船： 台南南鯤鯓代天府的建廟緣由很有趣，來自一艘從其他地方海漂過來的王船。那裏雖然不舉行王船祭典，但因爲分靈很多，南鯤鯓代天府被稱為「臺灣王爺總廟」。
小海： 王船漂了那麼遠來到台灣，真神奇。
王船： 第三個是「南關線三大廟王醮暨遊社」，三大廟指的是歸仁仁壽宮、關廟山西宮和保西代天府，他們有上百年「三角交陪」的好情誼，交陪是台語「與人交際往來」的意思，廟宇也會喔，當其中一座宮廟舉辦祭典時，其他「友廟」就會一起出動神轎、陣頭，共同慶祝。
小海： 真沒想到神明也像我們一樣有好朋友。
王船： 可不是嗎。再來~雲林「馬鳴山五年千歲大科」，在寅年、午年、戌年舉行盛大祭典，祂們有「龍船換班」的儀式，讓新、舊當值的三位千歲爺交接職務！各地的祭典是不是讓人大開眼界呀~
小海： 王船大爺，迎王就是迎接從天庭來的千歲爺對吧？那祂們到東港後，要住在哪裡呢？
王船： 千歲爺們會住在由東隆宮正殿改成的「代天府」裡。迎王是三年一科，也就是三年一次，所以代天府也是每三年就要建造一次喔。
小海： 代天府是千歲爺的臨時辦公室對不對？
王船： 沒錯，從請王到送王這段時間一共是八天七夜，千歲爺都會在代天府裡辦公或休息。通常代天府會在請王的前三天開始佈置，首先要上樑，上樑是一種傳統建築儀式，將一種叫做「太極金」的金紙、紅布袋和鹼粽綁在中樑上，意味王府建造完成。
小海： 紅布袋裡裝什麼呢？
王船： 裏頭裝著銅錢、錫、碳、五穀和鐵釘唷，有豐收、添丁添財和生生不息的意味。
小海： 喔~那這樣千歲爺們就可以入住了嗎？
王船： 還沒呢~把臨時牌樓原本遮住「代天府」三個字的紅紙掀起來，這才表示已經佈置好了。這時，案桌改成圍上繡有「代天府」的蟒龍桌裙，擺上滿滿的山珍海味、水果、茶和酒、發粿、鞭炮，等大家按照儀式參拜後，將溫王爺、中軍爺請入府安座，儀式就正式完成。對了，從這時候開始一般人可是不能進去的喔！
小海： 我還有個問題，正殿變成了代天府，那原本住在正殿裡的神明，祂們要去哪呢？
王船： 除了溫王爺的鎮殿神像仍留在正殿裡，其他王爺金身和神明會移到偏殿暫時居住、辦公。
小海： 參觀的朋友們，二樓展廳裡有一座迷你的木作代天府，很漂亮，大家別錯過喔。
小海： ㄟ~這裡好多燈籠喔，我來數一數，一二三四…，哇，一共有36個燈籠，上面還有字呢。
王船： 這些燈籠上面寫了三十六個地名，祭典的時候，會掛在王府戲台旁邊，準備送王的時候也會把它們掛在船身兩側，象徵王船可以「遊府吃府，遊縣吃縣」。
小海： 哇，王爺走到哪裡就可以吃到哪裡ㄟ真有福氣！
小海： 不過這些地名，除了台灣，還有雲南、江蘇，嗯…..有些我不太認識。
王船： 這些地名反應了台灣光復後，當時國民政府在中國的行政區編制。這可是只有東港才有的喔！其實東港迎王還保留了好多不同時代流傳下來的傳統祭儀，像是升帥旗帥燈、遷船遶境，有些都快失傳了，好在東港還看得到。
小海： 這些儀式都好有趣，失傳太可惜了啦。
小海： 王船大爺，你看，這有個發亮的地圖，介紹台灣不同地區的王船系統。
王船： 呵呵，這個裝置可以互動喔！走~我們往北方去看看，我先跟妳講講八掌溪流域的特色。在布袋、東石一帶，當地認為代天巡狩的客王會搭乘隱形的王船前來，地主的眾神明為了表示歡迎，會由信徒扛轎讓眾神親自下水迎接，稱為「衝水路、迎客王」。
小海： 真是夠有誠意的！
王船： 另外，雲嘉平原王船系統中，沿著朴子溪的王船，體積比較小，採用竹架紙糊的方式製作，並且在船身底部設立4個支架，可以停泊在陸地請王，可以看到「扛船送王」是這地區的一大特點。
小海： 北台灣、澎湖、金門也都有各自的王船系統，我以後也要去參加其他迎王祭典，比較各地的差異！
王船： 是啊，仔細看這個互動投影地圖，就知道台灣有哪些地方可以看到王船了。不妨找找我們「東港迎王」在哪裡唷！
爸爸： 小海啊，妳跑去哪了？
小海： 剛剛王船大爺帶我去看台南還有其他地方的迎王祭典喔！
爸爸： 呵呵，我們屏東王船，也可以再區分為屏北與屏南兩大區域，不同地區的地理環境、族群聚落以及產業生態，都會對王船文化產生影響，屏北與溪流環境有關，屏南則具有海洋氣息，發展出不同特色喔。
小海： 嗯…具體有什麼特色啊？先講講屏北吧
爸爸： 屏東市靠近下淡水溪的六塊厝、大洲、頭前溪等聚落，會在溪流中送王，這裡也與東港關係緊密，「請王」時會先在東港東隆宮舉行王令開光，暫時供奉在大殿，之後擇日再來東港東隆宮請王。過去這幾個區域不做王船，而是將王令放在王爐上放水漂流。現在有些地方使用紙紮的王船，也有地方沒有王船，仍是送王爐和王令。
小海： 那屏南呢？
爸爸： 屏南地區就屬我們東港、小琉球、南州最具代表性。另外呀~枋寮以南也有王船，他們大多保留了清代末年的漁船式樣，比較古樸。還有像是滿州鄉八保祭典，除了民間信仰中常見的乩童和法師，還會加入原住民族斯卡羅族或是排灣族的向婆，也就是巫師。代表了族群融合，這也是屏南的特色喔。
小海： 很多地方有王船，但真的都不太一樣，真有趣！
小海： 把拔，你說屏南王船有海洋氣息，是什麼意思呢？
爸爸：
喔~其實，這裡的王船信仰，從最早祈求瘟疫退散，演變到今日，更加入了祈求捕魚豐收、出海平安。另外，不管是迎王或送王，都在海邊進行，可見無論是信仰、產業和文化，都跟海洋息息相關喔。
我再舉個例子給妳聽，小琉球有個獨一無二的儀式叫「逡港腳」，眾神明的神轎會登上漁船，在海上巡島一圈，在王爺來臨前幫祂巡邏。
小海： 哇~這不是在海上繞境嗎？太酷了把拔你剛剛還提到南州，快點多告訴我一點嘛
爸爸： 哈哈~別急，南州迎王有個特色，在祭典最後一日會搭建「龍虎平安刀橋」，信眾走過橋，相信就能平安喔。對了，小海妳知道為什麼這些祭典都在入秋後舉行嗎？
小海： 我猜、我猜！秋天時，比較少下雨，颱風也少，適合辦熱鬧！
爸爸： 小海真聰明，對我們漁民來說，夏天是重要的捕魚季節，大家忙著出海工作，到了深秋，天氣轉涼，這時候來舉行王船法會，祭拜的食物比較不會腐壞，漁民也比較有空，正好來祈求全家平安，來年漁獲豐收。法會有很多事情要準備，除了地方上熱熱鬧鬧，也為生活帶來不一樣的忙碌和歡樂。
小海： 對啊，每次迎王的時候，在外地工作的堂哥、堂姐、叔叔、阿姨都會回來，好像過年喔！
小海： 把拔，看了這麼多地方的王船後，我覺得東港的木王船又高、又大，好帥氣喔！
爸爸： 東港也曾經用過紙王船喔，在更久更久以前也不是用火燒來送王。
小海： 欸！那以前是怎麼送王的？
爸爸：
清代時，東港送王延續古時「遊地河」的習俗，也就是將王船放到水裡讓它流走，為了讓王船送出海後，能漂得很遠，那時候採用木造，體型比較小，船身也沒有漂亮的彩繪。
而現在改成燒王船，這個叫做「遊天河」。大概到清代晚期，東港和大多數的王船都從放水漂流的遊地河改成火化的遊天河，並且使用竹架紙糊的方式製作。
小海： 那怎麼變成我現在看到的木頭王船呢？
爸爸： 因為東港的漁民經濟越來越好，大家覺得都是王爺的保佑，所以想說可以多出一點錢來做木造王船，加上隨著石油危機物價上漲，其實紙糊的船也不便宜了！漁業興盛後，東港培養了許多技藝很棒的造船司，就有人可以幫廟方造王船了，造船廠也能提供木料。從1973年的癸丑科開始，東港就改成木造王船，這也變成東港的特色。
小海： 此區展出許多屏東王船的歷史影像喔，來找找看紙糊王船在哪吧！
小海： 把拔！為什麼王船上面堆了那麼多東西？
爸爸： 這個叫做「添載」，為了謝謝王爺代天巡狩來保護我們，大家會準備一些用品，讓王爺回天庭的路上有得吃有得用。
小海： 那我們要準備什麼給王爺呢？
爸爸： 王爺在船上要辦公，所以會有筆墨、硯台；不能餓著王爺了，所以有鍋碗瓢盆和廚師；食材不能馬虎，雞羊牛豬魚、蔬菜水果、油鹽等調味料樣樣都不能少！王爺路上需要梳洗，所以貼心準備梳子與剃頭刀。累了要休息，也準備了棉被與草蓆。
小海： 哇，跟我們的生活一樣耶！
爸爸： 王爺這麼照顧我們，大家自然都是卯起來準備。我們還擔心王爺在路上感到無聊，水菸、樂器、骰子、四色牌，這些好玩的也都備著了！
小海： 把拔，這麼多東西要準備，不會忘記嗎？
爸爸： 所有物品會列成清單，搬上王船時，必須一一核對，也要由特定的工作人員來搬上船，一般人沒辦法參加添載工作，但是可以到廟裡捐香油錢買「添載包」，裡面有米、鹽、豆子、糖、油、醋、柴和紙錢，到時候會和王船一起火化，送給王爺喔。
小海：
哇～ 把拔，這裡也有艘大王船耶！
我本來想王船最後會燒掉的話，沒來參加祭典的人，不就看不到王船了？其實燒王船的時候人很多，我也看不清楚，還好這裡有艘王船。
爸爸： 對啊～原本王船是為了儀式而建造的，通常在迎王前一年完成，送王時就會火化。現在東港造船師傅年紀大了，造船技術面臨斷層，為了保存這項技術，於是請資深造船師傅在文化館裡面建造這艘等比例的東港王船。
造船師傅： 你們好啊，我也是造船師，跟你們說呀，這艘典藏王船長42尺，寬11尺4寸，高15尺，為了尊重習俗按等比例製作，但其實比祭典的王船稍微小一點。它保留了傳統王船的精華，像是五王厝、大公厝，船身彩繪了黑鮪魚、旗魚這些東港常見的魚種，很有在地特色喔。
小海： 好棒，我平時也可以來找王船大爺玩了！
造船師傅： 它和成為神體的王船不一樣喔！因為是展示用，這艘王船沒有開光，你們可以近距離觀察我們師父的好手藝與智慧！
小海： 王船身上的彩繪好繽紛阿~
爸爸：
對啊，到了80年代，台灣經濟變好，這也反映在廟宇工藝上，色彩更加華麗、裝飾也越加繁複。王船上可以看到各式各樣的彩繪，包括忠孝歷史故事或是吉祥的龍鳳圖案。
不同地區的王船彩繪也不太一樣，在屏東地區，船首常畫財子壽三仙，人們相信祂們可以帶來財富、保佑孩童、祈求長壽喔。船身上半部和船尾則彩繪有雙龍或團龍的圖樣。
小海： 上面也有很多魚ㄟ。
爸爸： 對，屏東靠海生活的漁民很多，大家都希望捕魚能夠豐收，所以王船吃水線以下，會畫上當地時常捕到的漁獲。
小海： 我看看，有東港特產黑鮪魚，也有旗魚、龍蝦、螃蟹。
爸爸：
這就是漁王船的特色喔。東港和恆春的王船，也因為漁區裡的魚不一樣，而彩繪了不同的魚類喔。
小海，我再跟妳說個東港王船的特色，一般船首會做一對彎彎的虎牙，東港王船的虎牙中間多了一個「戟」，因為王船是千歲爺的戰船，所以又稱為戰戟唷。
小海： 喔~
小海： 把拔，迎王要做些什麼事情啊？我想幫忙。
爸爸： 迎王祭典的程序可不少喔，首先在前一科送王後的第三天，就會抽籤決定下一科的職務，接著，在迎王前兩年開始造王船。而中軍府是千歲爺的先鋒部隊，幫忙監督王船的建造，「中軍府安座」表示神界也進入祭典準備階段了。
小海： 原來不只人要準備，連神也要準備啊！
爸爸： 是啊，再來是「進表」，把恭請千歲爺來東港的文疏放到金爐焚化。然後「設置代天府」，也就是佈置千歲爺的臨時住所。接著「請王」，表示祭典要開始了喔。
小海： 到這才跑完一半的流程！
爸爸： 每道流程都很重要，接下來「過火」儀式，可以淨化王令和王轎。然後進行連續4天的「出巡遶境」，為民眾驅邪除穢。「祀王」是進獻食物給五位千歲爺享用的意思。接著就將王船從造船廠移出來，等送王前一天進行「遷船」遶境。
小海： 對～大家一起讓超大的王船在路上行走，真的很壯觀！
爸爸： 哈哈，「遷船」主要目的是沿途收煞驅瘟，並進行「和瘟押煞」儀式，保佑合境平安。
小海： 王爺一連工作好幾天，真辛苦！
爸爸： 所以我們會舉行「宴王」，在王府設宴款待千歲爺們八天的辛勞。
小海： 最後是「送王」對嗎？
爸爸： 沒錯，最後是恭請千歲爺上船後燒化王船。
小海： 再來又要等三年了。
爸爸： 對，燒王船代表這科的迎王圓滿結束了。
小海： 把拔，什麼是七角頭？
爸爸： 七角頭是早期東港包含下頭角、頂頭角、下中街等的七個聚落，這些角頭村莊各有不同的人文風采，極有向心力而且和迎王祭典關係緊密。迎王的時候，七角頭負責扛七位神明的神轎，就是5位千歲、東隆宮溫王爺和中軍府。另外，等到遷船遶境和送王的時候，也會由角頭轎班出動，大千歲的轎班負責搬船身，其他轎班則搬運王船的其他部位。
小海： 怎麼分配哪個角頭扛哪位神明的轎子啊？
爸爸： 我們前面說到，送王後會用抽籤決定職務，就是決定哪個角頭扛哪位神明喔。
小海： 所以他們每科扛的神明可能都不一樣囉？
爸爸： 對喔。所有轎班人員都是義務性質，而且是父傳子，子傳孫，一代一代傳下去，許多在外的遊子，迎王時都會趕回家鄉幫忙扛轎，還有穿著轎班衣服的小小轎班也跟著大人遶境喔。轎班在祭典期間的工作很辛苦，所以特別讓他們可以進到王府拜千歲爺喔。
轎班人員： 回家鄉參加迎王轎班是一定要的啊，我轎班，我驕傲啦。穿上轎班的衣服代表榮耀，很多長輩年老過世的時候，還會把轎班衣服一起入棺陪葬呢。
小海： 把拔，這些是什麼啊？
爸爸： 這個叫做王令，是木頭做的令牌，會代表千歲爺出巡繞境，保護居民。
小海： 為什麼有那麼多支王令，顏色也都不一樣呢？
爸爸： 不同的顏色代表不同千歲爺喔！迎王的時候，玉皇大帝會派五位千歲爺來東港，大千歲是黃色的王令，二千歲是紅色、三千歲是黑色、四千歲是綠色、五千歲是紫灰色。
小海： 聽到這裡我都暈了！
爸爸： 哈哈，我還沒講完呢～作為地主的東隆宮溫王爺是藍色王令，而王爺的先遣部隊中軍府也有王令，是白色的。所以，你看到王令的顏色，就知道祂是哪一位神明了！
小海： 那王令是誰做的啊？
爸爸： 王令要委託專業的師傅手工製作，小海，妳有看到王令表面那些細緻的龍紋嗎？這是使用一種叫「粉線」或是「盤漆線」的傳統工藝技法喔。師傅將植物漆與石粉混和成黏土，再搓成細線，在王令上盤繞出圖案。
小海： 王令代表千歲爺們，那千歲爺們回天庭後，這些王令怎麼辦啊？
爸爸： 王令會跟著王船一起焚化，所以每科都要重新製作喔。
小海： 把拔，這裡也有燈籠，上頭寫著不同姓氏
爸爸： 這裡展示歷次來代天巡狩的大千歲姓氏喔
小海： 咦？每科都不一樣嗎？
爸爸： 對~每科會迎請5位王爺，分別是大千歲和二、三、四、五千歲。每次來的王爺姓氏都不一樣喔。
小海： 怎麼知道這次請到誰？還有..怎麼請過來呢？
爸爸： 請王儀式又叫請水，因為相信千歲爺是搭船過來，大家會到鎮海里的海邊，恭請千歲爺駕臨。
小海： 怎麼知道祂駕臨了沒？
爸爸： 這可是重頭戲啊！當請水隊伍來到海邊，各個轎頭的「頭籤」，也就是千歲爺降乩的代言人，會來到「請王台」報寫千歲爺姓氏。其實，前一天祭典的大總理和幾位主事者，已經透過擲筊知道要來的大千歲姓氏了，但他們要保密，直到請水時，頭籤報出正確的姓氏，才能公布，也就代表千歲爺降臨了。
小海： 那如果報錯姓氏怎麼辦？
爸爸： 就會請「頭籤」退駕，一直進行到報出正確姓氏為止。公布正確姓氏時，整個海灘歡聲雷動，帥旗、帥燈會當場寫上千歲爺的姓氏。
小海： 哇，千歲爺終於來了，真是太棒了。
王爺： 大家好，很高興到東港來，祝福大家平安健康喔～
小海： 我最喜歡出巡遶境了，大家都在放鞭炮，好熱鬧。
爸爸： 千歲爺出巡遶境是祭典的重頭戲之一，用意是為地方清除邪祟、疾病，讓老百姓過著平安無災的生活。
小海： 遶境一天就遶完了嗎？
爸爸： 出巡遶境一共四天，前三天是到東港鎮的南、北、中三區，第四天到農村遶境。那時信眾會擺放敬神香案來迎接王駕，廟宇會準備馬草、清水和水果給王馬吃，陣頭也會跟隨神轎一起出巡。
小海： 遶境隊伍人這麼多，要怎麼約？
爸爸： 遶境隊伍除了有在地宮廟，許多外地廟宇也會來參加喔！這些隊伍每天會在指定地點集合，鳴炮三響後出發，大家按照隊伍編號及規畫路線依序前進，走在千歲爺陣容最前面的是王馬，再來是各角頭旗幟、龍虎旗，然後會看到七支涼傘，最後是神轎。
小海： 你看，角頭轎班的衣服顏色都不一樣ㄟ，頭上還戴著斗笠。
爸爸： 那叫「魯笠」喔，魯笠和腰帶都是轎班服的基本配件，而7種顏色的轎班服代表7位不同神明的顏色，例如大千歲是黃色、二千歲是紅色、三千歲是黑色。還有「神轎轎前燈」也是這七種顏色。
小海： 我知道了~看顏色就知道是哪位神明的神轎了。
小海： 把拔，王船真的好氣派喔。
爸爸： 是啊～王船依照古時候的形制建造，船上最重要的就是神明的空間「王府」，設置在甲板的正中央，千歲爺的王令登船後會供奉在這裡。王府後面是大公厝，裡面有八仙桌、太師椅等，是神明開會辦公和休息的地方。大公厝兩邊有廚房與浴室。
小海： 真是一應俱全！
爸爸： 王船通常是三桅帆船，通常接近船頭的兩側船舨上會放「執事牌」「代天巡狩牌」來彰顯排場、增加威望。船首的中央有個圓圈，那叫姓氏框，請王後會在上面寫上當科大千歲的姓氏。
小海： 那船尾那五面旗是代表什麼意思呢？
爸爸： 那是「五方五營旗」，代表鎮守東、西、南、北、中的五個方位的軍隊，方位顏色的設計是按照五行相生的原理，例如：南營的紅旗鑲黃邊，象徵火生土。
小海： 那王船旁那兩艘小船是給小孩坐的嗎？
爸爸： 那是接駁船可以當救生小船，也可以兼作採買船。很貼心吧，什麼都替王爺想到了。
小海： 而且好像王船上都會派駐執勤的水手？
爸爸： 對啊，通常會派駐船長、舵工、香火工、廚師等工作人員，從小人像的樣貌跟手勢，就可以猜到他們的工作喔！
小海： 感覺千歲爺在王船上過得很舒適！
小海： 時間過得好快，竟然要送王了。
爸爸： 送王一樣是到鎮海里海邊，王船上已經裝滿了金紙、米包等各種添載物品，七角頭轎班負責遷船，大家焚香向千歲爺告別，看到熊熊烈火把王船燒化，就代表王船已經啟航回天庭了。
小海： 把拔，現在為什麼那麼安靜呢？
爸爸： 迎王祭典很熱鬧，送王要有禮貌，也有些禁忌要注意，王船燒化後，大家跪地一拜，把香插在海灘上，就立刻起身跟隨神轎悄悄離開，不可以有聲音，也不可以回頭看。
小海： 小小聲，我知道了。
爸爸： 過去千歲爺離開的七天裡，鎮內不可以有鐘鼓聲、戲曲聲、鞭炮聲，以免千歲爺以為信眾又再次歡迎而回來，這樣做也是防止那些瘟神疫鬼聽到聲音跑回東港，現在社會型態跟過去不同，這些禁忌的時間已經縮短成三天。還有，為了避免無形的王船和漁船相撞，三天內是禁止出海捕魚的。
小海： 希望王船大爺順風，千歲爺們一路平安，我們三年後再見囉。
王船、王爺： 謝謝大家熱情招待，祝大家平平安安喔。
爸爸： 各位朋友，謝謝你們的聆聽。
爸爸＋小海： 歡迎再來東港和王船文化館玩喔！